“西藏第巴桑结嘉措，传闻里的五世DA赖之子，在五世DA赖去世却秘不发丧的事情被揭开后，依然手握西藏大权。皇帝既然要彻底收复西藏，拒绝给第巴金印，当可以从青海入手，循序渐进为最好的方式。”
“《中俄尼布楚条约》签订后，沙俄沙皇一直力图通过东正教会在大清建立新据点。使团遵照彼得沙皇敕令，要求在京城为俄商建造一所教堂……导致一系列后续。皇帝做得很对。可还不够。
之前中俄战争前后的俘虏，投降之人，大约有两千余。朝廷把他们编入满洲镶黄旗，享受和镶黄旗旗人同等的待遇，住房、衣食，“铁庄稼”……都可以收回来。”
“当年一起进关的旗民，经过这么多年的变化，贫富差距巨大，尤其有些包衣生活极其困难，皇帝可以关注？关外的旗学，皇帝直接命令修建，可有用心做好准备？黑龙江流域关系重大，皇帝需谨慎再谨慎。”
师祖一个一个问题提出来，皇帝低头听着，一句话也不说。
非洲的事情，皇上自知理亏。
青海和西藏的事情，皇上故意刺激西藏和准格尔，看似对青海没有防备，但皇上早已知道青海的几方势力拉锯中必然会产生内斗，皇上就是要等他们叛乱后，一网打尽，狠狠地杀一杀西部这些凌乱势力的锐气。
沙俄俘虏们的事情，皇上承认他确实疏忽了。
生活困难的旗民，以及家境实在困恼到生活不下去的包衣们，皇上也承认，是他的失职。
皇上擦擦眼泪，哽咽道：“玄烨回京后，取消‘旗丁不得经商做工’的规矩，取消家境富裕之人的固定年俸，安排好生活困难的旗民和包衣。”
“……非洲的事情，玄烨明白。”
皇上一心“反天”，皇上认为一心仁慈爱民的东方不受老天爷宠爱，老天爷就要去宠爱血债累累的欧洲，既然天道不公，他还矜持什么？他的大军不够勇猛吗？他的火器不够好吗？
可他汗阿玛担心，大清万一一个不谨慎牵扯进去非洲的奴隶贸易，再次引发“天谴”，伤及保康。
皇上都明白。
只要他熊儿子有一丝希望醒来，皇上愿意做任何事情。
“……玄烨明白。保康，保康……”保康到底有希望吗？皇上双手握拳，眼睛红红。
师祖看他一眼，终是开口：“贫僧告诉皇帝，保康会醒来，皇帝为何不相信？”
“玄烨可以相信？”
“可。”
“……”
“阿弥陀佛。皇帝应该相信。贫僧相信。保康自己也相信。”
“……玄烨相信。”
皇上相信。皇上从五台山回来，操持着太子大婚之礼，收缩非洲战线，只建设一个军事据点，重点放在大海洋上的“黑吃黑”。
夏威夷和美洲的据点在建设中，意大利的地盘也在收拢中，直布罗陀海峡也在按照流程交接中……这般温和手段下，国内更是以稳为主，修养生息，缓和阶级矛盾，地域矛盾，关注民生，教化民众……
皇上相信，他的熊儿子一定会醒过来。
康熙三十五年的春天来临，皇后娘娘给儿子擦擦手和脸，面对儿子微微透出一丝丝红润的脸，喜极而泣。
第116章
保康在他的睡梦中。
梦里, 是黑暗不见亮光的海底深处。应该是深渊吗？真正的黑暗里，好似一个无形的囚牢，对于任何一个生物来说都是刑罚之地, 对于一只鸟来说，更是。
硕大的，比大海里的大船还大的大鸟, 奄奄一息地趴在礁石上，脑袋无力地耷拉着，翅膀无力地低垂着, 好似再也无力飞翔, 好似再也不能化身为鱼。
呼吸都几乎没有。
保康好似回家一般熟悉地逛在这个地方, 慢悠悠的, 一处一处的，在这个永远黑暗没有时间的地方, 他也不知道多了多久。
保康莫名知道，九次投胎, 九次失败给他带来的灵魂损耗无法估量, 尽管有好友们极力给他争取到第十次投胎, 还为了增加活下去的能力，给了他前九次生命的记忆。可这多出来的第十次, 本身就是困难重重。
两千年了啊。
保康也不知道自己怎么突然知道, 两千年了，不过他也不纠结，他只是，面对眼前的大鸟突然陷入深深的伤感中。
两千年了, 到底“你”当初为何要犯天条？到底“你”当初什么想法那？
“你”的好友们, 谁都不敢再抱有希望, 却还又对“你”希望满满。
他们总相信“你”一定可以创造奇迹。
他们为了“你”付出那么多。
保康在梦里也哭出来眼泪。保康默默注视着好似已经陷入混沌失去灵智的大鸟，心里生出不甘，生出幸福，旋即又无声地笑出来。
鸟生有这样的好友，当死而无憾。可这么顽皮的“你”怎么能不给他们创造一个奇迹看看那？
他们一定是那般不可置信地惊喜和欢呼，会嗷嗷叫着，把酒狂欢，不醉不休。
保康开心地笑着，蹲下身，伸手轻轻摸摸大鸟的翅膀，感受着那一根根羽毛下的伤痕累累，斑斑血迹，还是笑。
“你”会活着，“我”也会活着，“我们”都会好好活着，创造奇迹。
大鸟的胸口丹田处，原本死寂暗沉的内丹无声无息地运转，发出淡淡的光芒，昭示着生命的坚强。
保康在睡梦中，原本苍白的脸上泛起一丝丝红润，生出一丝丝血色，告诉他额涅他确实在休养，告诉他额涅，他一定会醒来。
春日的太阳光温柔地铺洒，落在他的脸上的时候好似格外温柔一般，柔柔的闪亮，和皇后娘娘低头给他剪指甲的温柔一样。
皇后娘娘哭了一会儿，看着外头的太阳实在好，干脆将窗户全部打开，儿子身上的被子也打开，好让他尽情地晒晒太阳。然后她就坐着床边，拿过小剪刀给儿子剪剪修修手指甲和脚指甲。
动作细致温柔，全神贯注，好似在做她生命中最重要的事情一般。
师祖进来看到，也没唤她，只是情不自禁地露出微笑。
保康这个状态太过特殊，他不吃不喝的，就和人陷入沉睡时候的模样一样，也无需用药，也没有肢体萎缩的症状，甚至还可以看到长高一咪咪，甚至身上除了指甲会修修头发需要剃剃，连洗澡也不用，特干干净净的……
这般“特殊”当然只能瞒着。日常都是师祖和皇后亲自照顾他，对外就说瑞亲王·快乐大师在五台山休养，拒接任何打扰；对五台山的人就说，是师祖给他洗澡，是皇后娘娘天天给他擦脸擦手，喂水喂药。
就是上次皇上来看保康，师祖和皇后也没告诉他保康这个情况。
内务府的人单单给太子一个似是而非的“证据”，就引发太子内心深处的“魔鬼”，更何况是这般类似于神仙手段，完全不是凡人能有的手段？
人性不能试探。古往今来多少帝王为了“长生不老”疯狂？师祖和皇后谁也不敢冒险。
皇后娘娘给儿子修完指甲，给他穿好袜子，因为儿子手脚上那透明到血管毕露的苍白，到底还是难过。不过她抬头看看儿子的面色，心里又升起希望。
师祖念完一遍经文，睁开眼睛，在皇后的示意下走近一看，瞬间被巨大的惊喜淹没。
“阿弥陀佛。”师祖极力克制自己的情绪，稳稳地打一个佛号。
他的小徒孙，果然坚强地撑过这一次。
阿弥陀佛。
阿弥陀佛。
两个人因为这个现象心底深处的希望更大，怕生出意外，任何人不给见保康，连皇上要来也拒绝。
这般情况下，时光流逝，斗转星移，转眼间又是一个“三年”过去，期间除了四公主出嫁之前执着地来看一次保康之外，再也没有人来五台山。
师祖和皇后日日年年地照顾保康，师祖有空的时候抄抄佛经，打坐念经；皇后娘娘空闲的时候就写写文章，给保康念念文章。
没有时间痕迹的海底深渊静静流淌生命的气息，安静的小院子里洋溢着希望之光。
康熙三十八年的春天，在师祖和皇后娘娘欢喜于保康面色红润，呼吸绵长的时候，国家接连发生几件大事。
孔尚任，孔家家族里这一辈最受皇上赏识的文人，代表人物，经过十年艰辛和三次易稿，终于完成他《桃花扇》的写作。
“借离合之情，写兴亡之感。”一曲南明王朝兴亡的历史悲歌。侯方域、李香君的爱情故事不光是他们的个人悲剧，还是明朝末年**、动荡的社会现实，是权利阶级的内部矛盾斗争，是年轻男女冲破重重枷锁，为了爱情自由的以命相搏。
就和当初“人人传唱纳兰词”一样，一时间大清“人人传唱桃花曲”。皇上和朝廷烦恼，可有不能强行禁止。
朝堂上，除了皇上可能是年幼登基，除了纳兰容若、阿灵阿这样家事的世袭大臣，其他的，哪个不是十年寒窗苦读，十年官场沉浮，才得以在御门大殿站稳脚跟？
他们都是老头子了；他们本身就是“父权和夫权”的代表，这《桃花扇》对于他们而言，那就是“啪啪”打脸。
他们下面的文人幕僚开始动笔：知道侯方域家里有妻妾吗？知道李香君的出身吗？知道侯方域带着李香君回去家乡后，他的家人遭受的侮辱吗？
你们这些年轻人天天鼓吹什么爱情自由，婚姻自由，这就是你们所谓的“自由”？不顾父母亲人族人的颜面，不顾妻妾孩子的感受？
别说李香君不是自己愿意的，别说这是她的父母亲人的错误卖她入了青楼，也别说“秦淮八艳”长得多美，多么的苦和难。那董小宛，为何就能“出淤泥而不染”，为何就能被冒辟疆的家人接受，做一个名正言顺的妾室？
布拉布拉的一大通，不光原本激进派年轻人跳脚，就是那原本看热闹，不支持这出大戏的年轻人也冒出来。
好嘛，要说“秦淮八艳”是吧，是不是还要说一说“水太凉”？要不要说说“冲冠一怒为红颜”？
这就是你们男子的道义？这就是你们男子的规矩？
满口仁义，满文章君臣生死相随，关键时刻不如一名女子，你们眼里出身卑贱的女子，李香君错在哪里？
她们作为青楼女子都能知道家国大义……对了，别说秦淮女子出身如何如何了，皇上他老人家早就规定了，废除贱籍！
两方人在小报上对骂，年轻人虽然没有话语权，但有一腔热血，更有一腔天不怕地不怕的气势，骂起来丝毫不留情面，把这老一辈人的羞耻事，不遮不掩地拿出来晾晒在太阳底下。
乾清宫，皇上因为熊儿子的日渐好转心情大好，看着阴雨天也特好看，听着雨声也觉得特悦耳，捧着小报都看得津津有味，就是对着里面那句“皇上他老人家”不大乐意。
他怎么就成老人家了？小孩子嘴上无毛说话不牢。皇上挺在意他的年龄，全然忘记他都是做祖父的人了，代表子孙的八字胡早就留起来了。
五台山，皇后因为儿子的日渐好转心情大好，面对五台山的春寒料峭心里头跟夏天一样，听着呼啸的风声跟唱曲子一样，捧着小报，特欢喜地给儿子念。
念完开始她的日常碎碎念。
“你看，你汗阿玛都成了‘老人家’了。你太子哥哥大婚了，你胤祉哥哥也大婚了，你胤禛弟弟也大婚了，你胤祺弟弟大婚了……都有孩子了，都是儿女双全。”
“你看看你，你这还不醒来，额涅什么时候能抱孙子？额涅也不求抱孙子了，额涅就挂念京城，额涅担心啊，你再不醒来，你皇祖母忍不住要来五台山了……”
保康睡得香甜，好似听到他额涅的话，眉眼间隐隐露出丝丝笑儿。
《桃花扇》的事情还没过去，黄河和淮河再次发生决堤，幸好有这么些年的治理，没有造成大患，但仍旧牵动朝野上下那根敏感的心弦。
全国同心协力度过这次水灾，治水大臣靳辅忙完这一年的春汛病逝任上，临终之际念念不忘瑞亲王当初的举荐之恩，给皇上上了一道折子。
大意如下：
臣，靳辅，自康熙十六年升任河道总督以来，为了治理黄河，殚精竭虑，寝食不安……
黄河治水关系到江南几省几地百姓的存活，多少能人为了驯服它付出一生，臣不敢自比圣贤，只求无愧于心，对得起皇上的信重和万民之托……
而政争之烈甚于黄河。
江南道监察御史郭琇因为臣的治河方案损害他自己的利益，便数次上书攻歼臣，不但将臣过去的功劳全盘否定，而且说靳辅无德无才，一切都听命于其幕宾的指使。批评臣和其幕宾天天讲筑堤、修坝，只是因为一有筑堤就要花钱，好中饱私囊。
其他朝臣纷纷跟风，纷纷攻击臣，和郭琇有利益关联的监察一系全面发力，给事中等人继续发难，更有御史上书说靳辅恶贯满盈，扬言朝廷必须要杀靳辅以平民愤。
更有那于成龙者，虽为清官，但根本不懂治水，就放言批评臣，说臣没有按照远古传说中大禹治水的方法来治河，这理由不仅牵强，而且无知到可笑。
黄河之水滔滔。