虞喆面无表情地从嗓子里“唔”了一声。

　　唐仪知道，这事儿算是成了。虞喆已经答应了，将水家抛出来以解众怒了。一施礼，大步走出去了，脸上笑得跟朵花儿似的。

　　这事儿，于颜神佑的名声无损，只能凸显出颜家硬气，不乐意的事儿就是不能答应，也能显示出大家守礼。至于水家，那就是个丑角儿。即使是丑角，也会有人心疼呀，水太后这个老娘们儿，得心疼死了吧？

　　唐仪开心得想吹口哨。

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　　水太后确实心疼得要死，还吓了个半死。等虞喆跟唐仪说完话，回过头来走近她的时候，她吓得整个人都缩到屏风角落里去了。

　　虞喆看在眼里，心疼不已，轻声道：“阿娘不要怕。”

　　水太后大声哭了出来：“这都是为了什么呀？！”

　　虞喆无奈地道：“是阿娘不懂，阿娘大错而特错了。士大夫，我且敬之，阿娘怎能奴婢视之？”

　　水太后：@-@？完全有听没有懂。

　　水太后原不是个笨人，真要是个呆子，是不可能在先帝的后宫里活得这么久，还生下个儿子来的。然而正如虞喆一般，先天条件再好，后天养成跟不上，那也是白搭——只会养得更歪。

　　先帝的后宫就是一个没什么规矩的地方，想一个明目张胆给大将的小妾厚赐重赏的皇帝，他能是个什么守规矩的人呢？水太后才入宫时，也只是个有点野心、有点小心机的普通少女罢了，一落到先帝后宫这个大染缸时，出来的时候已经是面目全非了。楚王好细腰，宫人多饿死，也就是这么个道理。

　　他喜欢什么样儿的，哪怕不说，也自有人揣摩。开始是先帝的喜好影响了众人，众人被影响之后，又反过来加重了这种氛围。这个氛围一言以蔽之，乱！

　　太乱了！没一点儿规矩影儿，硬要说准则的话，那就是斗，人人都有两张脸，对着皇帝就是张芙蓉秀面。一转头，互相一看，别说变脸了，简直是换头——换成一个斗鸡脑袋！你赢了，那就是锦衣玉食，你输了，那就是踩到泥里。遵循着最原始的法则，弱肉强食，谁得势了谁说了错。

　　这么说其实也不算错，这世界原本就是物竞天择的。只是他们忘了，生而为人，与赤-祼-祼的动物世界还是有区别的。除了这些跟红顶白、赤胳相搏、唯利是图之外，还有更多的人心里有那么一点规矩、有那么一点骨气。

　　虞喆不得不给水太后掰开了细说：“朝廷重士，便是为君者，也要礼敬士大夫。婚姻之事，从来便是父母之命，媒妁之言，与天子何干？又与天子母何干？”

　　水太后惊呆了，三观都被震荡碎了有木有？！“怎么贵为天子，连些许小事也管不了？！成个亲，多大的事？赐婚不是体面么？！”

　　虞喆头疼地道：“婚姻是结两姓之好！怎么可以生拉硬拽？！奴婢犹畜产，拉来对配对之前也要问一声呢！何况是士大夫？！二者天渊之别！阿娘视士大夫如奴婢，要儿如何面对天下？！士人大夫，如何肯服？”【1】

　　水太后头很晕，抖着声音道：“真有这么严重么？”

　　虞喆道：“阿舅家能活几个，就看他们的怒气有多么重了。嘿嘿，阿娘贵为太后，便是有错，也不好深究。水家不问因由，径往育圣宫里来，是目中无人，是将士大夫视作儿戏！这仇结得大了去了！”

　　水太后尖声道：“大郎，那可是你舅家呀！”

　　虞喆认真地道：“因阿娘说着，我对他们自是不同，岂料惯坏了他们，惹下这等祸事来！要我保他们？我且自顾不暇，又有谁人来帮我？”

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　　虞喆猜得也对也不对，现在京城里没人想对付他，倒是有一群变态，想要搞死水货。

　　颜肃之还想瞒着闺女，不让她烦心，姜戎却是旁观者清，对他道：“还是说罢，不然日后让她知道了，不定生出什么事来。再者，是有些人需要得点教训了，叫丫头出了这口气罢。你们府上本家那里，也说一声才好。”

　　颜肃之回家便将此事说了，自己一脸的冷怒，熟悉的人都知道，中二憋着火了。他对虞喆的忠心，本就不是那么纯粹，也是看先帝面子，也是因为……五王都已经得罪了。现在一权衡，虞喆有这么个亲妈，还不如五王那里呢！天下无事便罢，一旦有事，指望他保驾勤王，几乎是不可能的了。

　　颜神佑却是明摆表示她愤怒了：卧槽！为什么最近总遇到经典天雷梗？！挡箭牌梗玩完了，又开始玩赐婚梗了啊？！你TM当大臣是猪狗还是牛马？随便就被你拿去配对玩儿了？！脖子上顶还是人脑袋么？油泼猴脑了吧？

　　楚氏的脸已经沉得不像话了！当年她因高祖做媒，阴差阳错跟颜启过了几十年的恶心日子。现在水太后比高祖还狠，直接想“赐婚”？玩儿你的蛋去吧！

　　楚氏问颜神佑：“你想怎么办？”

　　作者有话要说：这个我可以解释的，抱头。这个事件真的很严重，重点反而不在小变态有多变态，水货有多配不上她身上。而在于“太后赐婚”这件事本身，就是很严肃的政治态度问题。即，皇室是怎么看待大臣的。大臣的应对也必须明确，即，自己的定位问题，还要不要脸的问题。

　　所以，想看小变态的反应之前，必须等小皇帝表完态，小皇帝只要智商正常，都不带答应他娘胡来的。

　　【1】“赐婚”这两个字，翻遍二十五史（廿四史+《清史稿》）一共只出现过五次，惊讶不？

　　——两处《旧唐书》，三处《清史稿》，其中三处是与公主有关，赐婚驸马的（……），一处未明是否为公主，一处是《清史稿》里关于王公贝勒婚礼的。

　　由此看出，赐婚用得既少，且皇室只能赐他们自己家的婚，是管不到外臣的。“赐”字，是上对下之施舍之意，说白了，就是我家地位高，我给你这个荣誉跟我家结亲。或者，你小子长大了，该结婚了，家长（皇帝）给你发结婚证了。

　　插播一句，有明代为藩王女“赐婚”的文物。在这里，皇帝不是她爹，却是她的大家长。最重要的是，宗室女的丈夫，有个官方称呼叫“仪宾”，结婚就算是加入公务员行列了，这不是什么单纯赐婚，还是给女婿发公务员上岗证。

　　一处未明对象的：《清史稿?冯铨传》“况叨承宠命，赐婚满洲”。

　　冯铨这货是明末清初的人，典型的“贰臣”并且在乙编——对明不忠、对清无用。在明跪舔魏忠贤，在清巴巴想入旗。跪舔强权的人，已经没有人类的三观了，他哪怕做狗都不让人意外。

　　除此之外，再没有“赐婚”出现了。

　　在株连的条件下，两家结亲就代表着一家谋反另一家跟着遭殃，哪能让你捆绑销售了呀？抗旨肯定不会被诛九族的，但是如果亲戚犯了大案比如谋反，才要跟着死好多人。

　　智商大于六十的，都会选择抗旨。——史上抗旨的人多了，死的真没多少，别害怕。哪怕诛十族的方孝孺，他堂兄弟的子孙还在呢，诛九族不杀未成年人和女人以及到达一定年龄的老人。方也不是因为拒婚被杀的呀！

　　有强迫成婚的例子吗？《红楼梦》里，第七十二回，王熙凤的心腹旺儿家，想娶彩霞，彩霞家不答应，旺家老婆求王熙凤帮忙。

　　王熙凤跟旺儿家、彩霞家是什么关系？主仆。

　　皇帝与朝臣是什么关系？君臣。

　　这是本质的区别，大臣在皇帝那里，算人，奴婢在主人那里，等畜产——还记得良贱不婚吗？就是说这两类人身份地位是不一样的。皇帝可以昏庸，但是，君臣之间的底线不可以跨过去。跨过去的，嗯，好些个皇帝就是这么死的。刘宋后废帝刘昱，很不尊重大臣，拿大将萧道成当靶子练射箭（这是真事儿），然后就被萧道成篡位了。

　　拉俩大臣叫人家配种，这种对牲畜的做法，是对士大夫莫大的侮辱。是宁死不屈的事儿。

　　他要是屈从了，就是拿自己当牲口了。自己不拿自己当人，就别怪别人把他当狗了。

　　抗旨的后果没那么严重，很多时候就是单纯把皇帝的脸打肿了而已，大臣连手疼的代价都不需要付。

　　光武帝为他姐姐湖阳公主问宋弘，你发达了，想不想换老婆？这是让他离婚娶公主。宋弘回了一句“贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂”。刘秀脸都被扇肿了！

　　所以说王献之挺贱的。

　　“父母之命，媒妁之言”，才是缔结婚姻的必要条件。父母之命，其实说的是“父”命，母是依附于父的，有爹在，妈没有决定权，只能跟爹提建议。

　　《尔雅》里，婚是妇之父，姻是婿之父。从某种意义上来说，婚姻不是小夫妻二人的，而是两人父亲的。

　　除非爹死，由其他人代行父权。注意，是代行，权力人还是父亲。代行的条件是爹不在了，死了，或者傻了。否则，不经父亲同意，这婚事不作数的。

　　《孟子》里说“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也……”无后的意思不是没有后代，而是不经过父亲的婚姻。是不孝的。

　　对于封建时代的女子，要说到“皇权”、“父权”、“夫权”三个概念了，她们一辈子就是被这三个管着的，至于“族权”，是父权和夫权的延伸。皇权对于女性来说，影响很小。因为她们很少能够挣脱父权、夫权之外，直面皇权。

　　在这里，父权最大，他高于皇权也高于夫权。岳父看女婿不顺眼，可以强行夺女儿回来，离婚。插一句，汉武帝的妈，是被他外婆代行父权夺来送入宫里的。虽然原夫不同意，不同意也夺回来了。

　　只有红楼梦里才有，奴才的亲妈不能在主子面前教训女儿的情节。

　　看有些古代话本里写“赐婚”，给个状元赐个公主。亲，公主本来就是皇帝他家的姑娘，皇帝的立场是女方家长，人家嫁女儿，有问题么？有问题看宋弘。

　　说到话本，有许多会写到皇帝要征宫女了，宫外开始拉郎配。

　　这表示“只要爹不乐意，皇帝也没辙”，他只要把闺女给嫁了，皇帝也只能干瞪眼。这里看似皇权与夫权争，事实上，都得看父权的，看爹想把闺女给谁。

　　二选一，必须选一个。这个不是父权弱，是那个时代的女人，在年龄到了的时候，没别的出路了！尼姑要度牒，国家控制僧尼这些不事生产的人口数量，不会无限制发放。家，不是随便出的。

　　综上，在婚姻这件事情上，皇帝是没有优先权的，他自己都没优先权了，你再说他发昏让两家结亲有优先权，你逗我？

　　唯一的例外，是清代，八旗选秀。即使是选秀，也是给自己家孩子挑老婆、小老婆，选不上的叫“撂牌子”——自行婚配，朕不管了！

　　说到宫女，再插一句，关于对食，其实历代宫廷都是持否定态度的。宫女是小老婆预备役，你要允许对食了，卧槽！皇帝拣太监用剩下的女人，不带这么逗逼的！

　　那么，有时候说的“赐婚”或者说皇帝插手大臣家的婚姻，是怎么达成的呢？

　　做媒。

　　父母之命，媒妁之言嘛。

　　注意，媒妁之言还在父母之命的后面。

　　通常情况下，是两家都愿意，然后皇帝或者太后这样的人物，给做个脸，说是撮合，这种狗腿一点，就说是赐婚了。

　　得是两家都愿意，在皇帝面前有点面子，然后两家找皇帝或者太后，请他们做个媒人。还得是双方的父亲出面，除非父亲死了，才由母亲啦、兄长啦，这样一类人物出面，代行父权。并且，为表郑重，得双方父亲都表示同意。

　　也有强势的皇帝，如朱棣，硬要给解缙、胡广两家做媒的。

　　解缙和胡广都是建文帝的臣子，建文帝待他们不薄，但是解缙听说朱棣来了，当夜卷了包袱就去投奔了。胡广是建文帝钦点的状元，朱棣一声令下，他就跑过去了——朱棣家的狗都没他听话。

　　这俩货要搁明末清初，也是妥妥进《贰臣传》的货色。别说儿女结婚了，估计让他俩自己搞基，这俩说不定都会答应（……）。

　　还是那句话，不拿自己当人，就别怪别人把你当牲口。

　　以上，欢迎讨论！

☆、146·暴走的变态

　　好好一个大活人,被人当牲畜一样的看待了,搁谁都不可能不生气。不止是自己,连家人都觉得受到了侮辱。这种恶心的感觉，真是历久弥新,想想就要吐。毫无意外地,颜神佑暴走了！楚氏暴走了！

　　她俩一暴走,自颜孝之往下,整个颜家都是一个哆嗦。楚氏的厉害，是大家都知道的，中二如颜肃之，自打正常了,见了她都跟鹌鹑似的。颜神佑的厉害，更是有目共睹的,虽然昂州对消息进行了封锁，京城知道得不多，整个颜家内部是知道的。这是一个拿人头给她爹搞到侯爵的狠人，颜肃之逼急了管她叫祖宗。

　　楚氏问颜神佑：“你想怎么办？”

　　颜家上下集体失声，都等着她回答呢。

　　颜神佑心里已经气疯了，脸上却是冷冰冰的，嘴角还挂着一点冷到骨头里的笑影儿，微一俯身，对楚氏道：“这等无礼之事，理会它做甚？非礼毋听，非礼毋视，非礼毋言而已。”

　　呸！

　　就没一个人信的，别开玩笑了，御史上了那么小小一本，你就能掀翻御史台。老虎改吃素？那也得看老虎的胃答不答应！

　　果然，颜神佑又来了下一句：“家内皆是朝廷柱石，何必理会些许小事？如何不将眼光放到正事上来呢？闻说如今天下年年有灾异，处处有欠收，租赋不比往年，而花费靡多。伯父为尚书令，如何不问上一问？管上一管？”

　　颜孝之本来是生气的，虽然分了家，却是一笔写不出两个颜字来。这么羞辱他侄女儿，无视他弟弟，就是羞辱整个颜家满门！已经卷好了袖子，准备明天找虞喆理论去了。

　　这事儿，倒谈不上什么不能说的，说出来了，于颜神佑也没什么太坏的影响，就是恶心罢了。传出去了，大家只能说水家癞蛤蟆想吃天鹅肉，说他们不自量力，说水太后糊涂，说虞喆太荒唐无能。至于颜家，他们拒绝了，那是不谄媚，是有骨气。

　　颜孝之是想跟虞喆讨个正经的说法的，还得让水货们低头认错。

　　现在听颜神佑这么一说，虽然不晓得她有什么安排，却也知道她这是剑指何方。搞这么大阵仗，水货们要倒霉了吧？颜孝之默默给水货们点了一堆蜡烛。有气无力地道：“有话直说罢。”

　　颜神佑笑得自然了些，轻快道：“已经直说了呀。伯父就不想知道，这朝廷的钱都花到哪里去了么？昂州缴得少，是因为有兵事，一应粮饷自筹了许多，朝廷只发了些马匹、甲仗，并不曾花朝廷多少钱。今年还比往年多纳了许多粮，明年只会更多。其他州郡也是按时缴纳。可国家依旧有些个入不敷出，不是么？钱呢？”

　　颜孝之道：“这有什么好奇怪的，五王心有二意，自然要截留的，缴得便少。国家又要防贼，又要赈灾，如今天下多事，花钱的地方多了去了。”

　　楚氏伸出指头敲了敲桌子，对颜神佑道：“要他做什么，你便说。”她原是有些费解的，便说到钱上，却听明白了。

　　果然，颜神佑道：“按制，以天下租赋三分之一为帝营陵，眼下民有菜色，这三分之一的租赋如何花用的，难道不该问上一问么？！”

　　颜孝之大悟：“！！！”

　　这是个思维的盲区，三分之一的财政收入为皇帝修陵已经是定制了，没什么好说的。而虞喆的做法，是拿钱换他舅家老实一点。这总比让水货们到朝廷上捣乱更能让朝臣们接受，这个，也算是大家睁一眼闭一眼同意了的。所以颜孝之默认是不去苛责这件事情的。

　　现在，问题来了，水货爪子伸太长，不但捞钱，还开始藐视起士大夫来。还撺掇着水太后，一家子不拿士大夫们当人看。是你先过界的，你做初一，别怪我做十五。管得太多，让你连钱都没得捞，以前捞的还得给老子吐出来。顺带的，虞喆也得跟着再头疼一回。

　　这种撺掇着“赐婚”的事情，说实话，闻所未闻，往前数几朝，有史以来，就没见过记载的。自然也就不会有人有先见之明，将这种情况写进法律里面了。想整水货，拿这个事儿说事儿，顶多让他们名声臭掉，走正式的法律程序，木有法条！