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我在大明肝生活技能_分节阅读_第164节
小说作者:肥鸟先行   小说类别:历史军事   内容大小:2 MB   上传时间:2024-03-18 08:08:08

  县试就已经开始糊名了,这牌子就是苏泽的准考证号码,他在县试卷子上不能写自己的名字,就只能写甲六这个号码。

  县试考三天,但不是连续考的,考一场休息两天再考。

  考过一场会放一次榜,只有通过的考生才能考下一场。

  除了最后一次的正式放榜,前两次放榜也只会写通过考生的考号。

  苏泽接过了木牌,老吏又谄媚的说道:“甲六是去年案首的考号,祝愿苏公子考运如虹!”

  好嘛,这不就是退役明星的球服号码吗?这也能当做人情来送?

  陈朝源和林清材也登记完毕。

  陈朝源是甲十八,林清材是丙七。

  陈朝源看到苏泽的号牌:“恭喜苏兄了,甲六可是去年案首的号牌。”

  陈朝源低声说道:“若是往日,这号牌至少要五两银子。”

  苏泽现在也不是以前那个穷鬼了,但是他还是被这五两银子惊到了。

  这么一个号码五两银子?

  陈朝源低声说道:“去年案首的号牌五两银子,考上童生的号牌四两银子,只考过府试的号牌三两银子,仅考过县试的号牌二两银子。”

  “若是来的晚了,花钱还买不到呢,看来是有人打过招呼了。”

  苏泽也是无语,果然大明朝的衙门是明码标价,果然是“自古衙门朝南开,有理无钱莫进”。

  果然还没到门口,就见到县衙衙役陈伯飞站在门口,他笑着对苏泽说道:

  “苏相公,拿到号牌了?”

  苏泽这才知道这是陈伯飞打的招呼,陈伯飞拱手说道:“祝苏相公高中案首!”

  接下来几天,苏泽都在认真读书刷题,林德清送来了最新的《时文选刊》,这都是南北直隶进士当年参加科举时候的八股文合集,苏泽照着题目写了几篇文章,又仔细揣摩题目的真意,又涨了不少科举技能经验。

  【摹写八股,科举技能+30,Lv6,993/3000】

  Lv6的科举技能参加县试绰绰有余了,不过苏泽的目标是八月份的秋闱乡试,按照现在这个进度,勉强能在乡试前将科举肝到Lv10.

  苏泽看着面板:

  苏泽,男性,25岁。

  智力:12

  力量:11(前文勘误,是11)

  敏捷:6

  魅力:6

  剩余属性点:0

  看来剩下的都要加智力属性点了。

  二月五日,惠民药局黄提举送来一只香囊,转眼就到了县试前的日子。

  前文勘误,力量是11,前文已经改了。

  抱歉抱歉。

第170章 县试

  苏泽看着香囊上的刺绣,好半天才认出来,这大概是鲤鱼?

  鲤鱼跃龙门,这是大明对读书人最吉利的祝福。

  唐人尤其爱鲤,以鲤鱼为祥瑞,高官要佩戴鱼袋,鱼袋中要装鱼符。

  这种风潮传到倭国,有男孩的倭国家庭,端午节这天要在家门口立鲤鱼旗,也是取的鲤鱼跃龙门的寓意。

  如今大明官员已经不用鱼袋了,鲤鱼图案的香囊则成了应试士子们讨吉祥佩戴的平常事物,颇有一种旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家的意味。

  只不过这方小姐的刺绣,实在是一言难尽。

  勉强能认出是鲤鱼,针法也是歪歪斜斜的,风格上颇有些后世搞笑表情包的感觉,苏泽忍住笑意,虽然这香囊的样子丑,但是味道清新淡雅,足以见到这位知府家大小姐在香道上的造诣远超女工刺绣。

  县试前两天,林良珺和长宁卫办事的人一起找到了苏泽,小萝卜头从袖子里掏出一个香囊递给苏泽:

  “这是我哥给你的。”

  又是香囊?

  苏泽接过香囊,同样绣着一条鲤鱼。

  如果说方若兰的绣工是带着一些抽象艺术的元素,可以归结于后现代主义的表现手法的话。

  那林默珺的绣工就是大开大合,进军到象征主义的高度,横平竖直的走线,颇有些后世军品的简约风格,如果不是苏泽理解能力出众,怕是无法想到这是一只鲤鱼。

  哭笑不得的收下香囊,苏泽只好将两个香囊都佩戴在身上。

  到了县试这天,考院门口已经站满了应试的士子。

  整个南平县的读书人齐聚于此,苏泽放眼看去,大部分都是稚嫩的面孔。

  童子试还是童子居多啊,那种皓首穷经的老童生也不是没有,但是在福建毕竟商业气氛浓郁,总是科举不第基本上也都转行了。

  考院在县城的东南门附近,这座建筑的唯一用途就是举行科举考试。

  县试和府试都会在这里进行,为了防止考试作弊,负责主考的县令和监考官,以及礼房挑选出来誊抄卷子的书吏,都会提前关在考院中。

  虽然只是县试,程序上已经很完备了,至少形式上没有作弊的空间。

  负责看守考院,检查考生的士兵,也是从别县调来的卫所士兵。

  并不是说不能作弊,而是作弊的成本高了,至少对大部分人士子是公平的。

  在考院边上的酒楼中,也坐着一群读书人。

  以黄时行为首的秀才们,每年县试府试的时候也会在楼上聚会。

  当有考生出来后,就有秀才询问考题传到楼上,在场的秀才当场作题,然后公推出一名“楼上案首”来。

  这种行为就类似于高考结束后关注高考作文题,公考上岸之后做行测一样,属于已经上岸的人“怀念”过往苦读时光,实际上是寻求一份自我满足感的行为。

  要不然高考结束怎么不做数学题的?还不是只有语文题目还能看得懂,数学题早就已经看不懂罢了。

  聚会的主角自然是黄时行了,虽然经受了《拍案惊奇》的打击,但是黄时行毕竟是有秀才功名的,也是被延平书院山长陈默群认可,是这一届中最有可能中举的读书人。

  读书人的圈子,也讲究一个宁为凤尾不为鸡头。

  南平本地的举人,一般会有两种选择。

  一种是和海瑞一样,不再继续科举,直接去京师吏部等待授官。

  就算是不入品的学官也是官,若是能考成优秀,也未必不能出任一方知县,成为百里侯。

  而剩余的举人,按照大明朝的规矩,落榜的举人是要入国子监读书,然后参加下一次贡试的。

  入国子监读书,叫做“入监”举人,如今南北二京的国子监虽然文风不盛,但是在国子监读书可以免去在京城高昂的住宿和餐饮费用,还能和同道一起学习切磋,是普通家庭举人的好选择。

  如果不在国子监读书的,其实在大明的律令中是违法行为。

  嘉靖五年和嘉靖二十七年,皇帝明发谕令,要继续参加贡试的举人,必须要有在国子监中入监的读书学籍,否则不允许参加贡试。

  实际上这些谕令根本没有效果,比如明发谕令后的嘉靖二十八年的贡试上,入监考生的比例不足三成,但是最后也都认可了这些进士的资格。

  而这些不入监的考生,以举人候补官员的身份,就可以享受普通百姓没有的自由。

  真的做了进士之后,肯定要听从朝廷安排做官,再也没有这样的自由生活。

  所以很多人就会在这个时候四处游学,比如在有名的书院中学习。

  也有借着游学之名游山玩水的,甚至还有借着举人身份跑商的。

  还有的举人干脆效仿古之游侠,号称儒侠四处行侠仗义。

  如比方知府的小舅子,方若兰的舅父李贽,中了举人之后就四处游玩讲学,著书立传,也被人奉为上宾,到了哪里都有人赞助,就仿佛全国巡回演出的明星一样。

  这也是苏泽要考举人的原因。

  考中举人,就有了普通百姓没有的自由,苏泽就可以离开南平、延平乃至福建,积累造反的力量。

  也因为本地举人都不在本地,所以黄时行这个“最有希望中举”的秀才,就成了延平府年青一代读书人的领袖。

  颇有些山中无老虎,猴子称大王的意思。

  黄时行被众人围住,享受这种被人追捧的感觉。

  这时候已经有考生提着考篮来到考院门口了。

  这种篮子扎着红绳,里面放着笔墨砚台这些文具。

  苏泽的考蓝是从于家书铺拿的,笔墨和砚台都检查过之后,上面没有文字或者夹缝,再加上一些食物放在一起,连同一块油布盖在考蓝上,苏泽也来到了考院前。

  周秀才是苏泽作保的廪生,在他身边聚集了一群读书人,这些都是由他作保的士子。

  苏泽拿着互结亲供单,排队接受检查,不过这种检查基本上也就是形式上的,整个南平县就这些读书人,苏泽又是如今南平县有名的读书人,很快就通过了检查。

  一阵鞭炮声响起,这叫做“三炮”,也就是考院开门的考试铃声。

  考试当天会放三次鞭炮,早上三四点,县城四门和附近的村子都会放的头炮,提醒考生做好准备。

  一个时辰后会放二炮,距离考院远的考生可以出发了。

  第三炮就是考院开门的鞭炮声,苏泽和陪他送考的林显扬道别,提着考蓝进了考院。

  接下来就是入考院的搜身检查了,虽然明代科举还没有清代检查腚眼那么变态,但是士兵搜身的速度还是很慢的,和苏泽一起的都是周秀才作保的考生,他们都用警惕的目光看着其他人。

  廪生作保是十人联保的,也就说只要其中有一个人出问题,其余人都要取消考试资格。

  不过南平县的县学教谕是海瑞,南平的学风还是比较正的,倒是没有出现夹带作弊的人。

  等到进了考院,苏泽才知道陈朝源所说的简陋,竟然简陋到了这种地步。

  比后世办公室格子间还小的考棚,只有一块木板和砖石垒起来的凳子,使用面积和蹲厕差不多。

  斑驳的墙体和镂空的顶棚,陈朝源外面下小雨里面下大雨的所言非虚。

  苏泽拿着号牌,甲六不仅仅是考试证号,也是考试位置的标记,他很快找到了自己的考棚。

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