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苏厨_分节阅读_第304节
小说作者:二子从周   小说类别:历史军事   内容大小:4.68 MB   上传时间:2021-07-07 19:29:40

  八公哈哈假笑:“没有没有,人老了精神不济嘛。”

  怎么我可是听说人老了瞌睡少来着?苏油感到非常的狐疑。

第四百四十五章 婚后

  苏家这支就剩苏油一根独苗,本着对苏油早逝的父母认真负责的精神,老人家昨晚搬到了苏油新房的隔壁房间听动静,巴不得薇儿今天就能怀上才好。

  上梁不正下梁歪,几个小的也不是好东西,听小七哥说起男女之事,都是不一般的好奇,纷纷效仿。

  结果新房之中静悄悄的,八公恨不得拿起黄荆棍儿挠墙,提醒隔壁的二人赶紧办事。

  到了下半夜,所有人都坚持不住了,八公还好,一闭眼睡了过去。

  乡下蚊虫很烈,几个小的被叮了一身包,什么都没听到,结果只好灰溜溜地回去,又抹了半天药膏,折腾了好久才睡去。

  八公见到一脸羞红的石薇,知道昨夜两人已经成了好事儿,心里直犯嘀咕:为啥就没一点动静呢?难道又是薇儿的什么道家仙法?

  不过无论如何,成事儿就好,美滋滋喝了新妇茶,满天的愁云都散了,八公说道:“小油这几年太辛苦了,这个月就好好在家里松快松快吧。”

  婚礼到现在才过去一半,后边还有好些礼节等着呢。

  于是苏油就带着石薇游山玩水,村中的好多产业虽说都是当年他发展起来的,可如今村里人才是专家。茶叶,龙脑香,美酒,酱菜,早已青出于蓝,屠子的阉刀都换了两代,早没他插嘴的份了。

  良种选育工作一直有条不紊地进行着,果树如今正是丰产期。

  大理带回来的雪梨挂满了枝头,不过还没法吃,倒是一些早李和早杏,樱桃和香瓜,可以下嘴了。

  山上还有各种覆盆子,野地瓜,有苏油在,那是饿不着。

  婚后三日,石家送来冠花、彩缎、鹅蛋,以金缸儿盛着油,银缸儿盛着蜜,顿于盘中,四围撒贴,并以茶饼鹅羊果物等各种食盒送到苏家,这叫“三朝礼”。

  婚后七朝,苏油带着石薇过河来到石家堡,送拜门礼。石家堡广设华筵,招待乡邻和亲戚,一起看新婿上门,同时女方亲戚朋友们的贺礼也在这时候送到,名曰“会郎筵”。

  宴会完毕之后,还有石家请来的鼓吹,送两人回宅第,今天是不在女家留宿的。

  第九日,石富带着家里的厨班来了,还带着各种食材,在苏油家中举办宴席,这一场,叫“暖女会”。

  暖女会后,要接石薇回家,姐妹妯娌间说些私话,老安人也要过问下新婚生活是不是和谐,再以冠花、缎匹、合食之类,次日将石薇送回来,这道礼俗叫“洗头”。

  一月之期,轮到苏家大开筵宴,两家亲戚朋友都到场,石家展示送来的弥月礼盒,苏家延款亲家及亲眷。

  各方朋友们给苏油的贺礼,也在这天送上,叫做“贺满月会亲”。

  到此,全套婚礼流程才算正式走完,这就是为什么大宋官员婚假两月的原因,就这样还得紧锣密鼓的安排。

  以苏油今日的交际,官阶,想送礼攀交情的,那不是一家两家,能让苏油收下,才是光彩和本事儿。

  苏油早就和文人朋友前辈们说好,一律不收礼,最多收取他们自己写的诗词和书轴。

  五品当红朝升官,功勋卓著韩琦富弼都要给面子的新贵。于是苏家的库房,被各大名人的书法字画诗词塞了个满满当当,就连婚后两月,都还有书信陆续送到,简直就是一场文化界的盛会。

  至于曹佾,高士林,两浙钱家,薛通,董非,这些家伙才不管苏油的规定,礼物那叫一个奢侈。

  曹佾对自己的文人身份明显比外戚身份看重,规规矩矩地送来一幅自己的庆贺诗词,不过是用的缂丝工艺,缂在一幅螽斯衍庆图上的,图上的南瓜和螽斯用的立体阴影透视法,描绘得活灵活现。

  钱家也不错,一套紫檀书案椅柜,螺钿镶嵌,一套沉香文房用品。

  他们长期海贸,有的是名贵木头,这是看在大海船设计图的面子上送的。

  其余的就很庸俗,不是金子就是银子。

  土地庙七子知道苏油什么性子,李拴住就老老实实让娟儿送了十几套备用的丝光棉内衣,刘嗣送的十来坛夔州特产刺梨米酒,糟娃送的一套细陶茶具,狗剩送的一块雅州天然绿石,小七送的青唐一种羚羊毛编织的绒毯。

  只有张散送的东西最名贵,一株七尺高的红珊瑚树,不过据他说这东西也没怎么花钱,属于航海时从土著那里捡的漏,用两对镂花木框的落地大玻璃镜子,从胡商手里换的。

  看着几屋子的贺礼,苏元贞流着口水教育种谊:“看到没,先入仕当了大官,再找老婆,才是发家致富的正途。”

  所有贺礼中,最重的一份是小高相爷送的,然而被苏油原封不动地退回去了。

  一起回去的还有一封信,不是我不想收,而是小弟如今是使大理臣,这些东西你送我我也留不下来,最后一点不剩全部要上缴朝廷,不如拒收来得划算,不准诱惑我犯错误!

  假期过完,苏油再怎么拖拉,也该上路了。

  去正任嶲州,五天鞍马的路程,不过这娃身上还背着一个转运使的职务,就来了一把故地重游。

  重游之前,眉山型需要进行升级改造,用了金属桅杆,能够安装更大更高的纵帆,同时船体两侧,安装了新款弹簧弩炮,配备了不少装药的开花瓷弹。

  这东西洪江生产出来后,在渭州还没用过,准备的弹药,因为汽油爆燃事故,导致基本没有用上。朝廷知道水洛川之战的真相后,急命将剩下的震天雷都调运到了京师,检测威力。

  为了对西夏人保密,苏油将洪江按照他的意思生产的撞击激发带尾瓷弹运了些出来。

  如今的大江上到处都是无人地带,船上都是自己人,可以想怎么试验就怎么试验。

  等待大船改造的时间里,苏油还送了张散一件礼物。

  其实是四件礼物——六分仪,星表,天文历,计时沙漏,合起来称为——“航海术”。

  这几样东西,自打望远镜被苏油弄出来之后,玉局观已经搞了整整十年。

  南中国几乎所有出名一些的道观,在收到天师府窥天镜的同时,还收到了一项任务,记录不同地区的星表,统计太阳高度和时刻,然后在全国范围内,收集数据,制作出了第一张具有应用价值的星表和天文历。

  星表,其实就是任意时刻,月亮在在天空中的位置,以月亮离某星宿的距离来表述。

  司天监和玉局观,将这个当做一项日常的天文观测来进行,可以通过观测和计算,将月亮当做指针,将星星当做表盘,准确得到天文时间。

  这个方法,叫“天钟法”或者“月具法”,方法其实各道观一直再用,司天监甚至更复杂的浑天仪都有,不过有了带刻度盘的经纬仪,观测和记录变得更加方便和准确。

  对时间的精确测量,是大宋司天监的重中之重,这个仪器的发明,让司天监的观测工作如虎添翼。

第四百四十六章 再次出发

  除了观测星空,还要观测太阳,观测它在不同时间里对当地的入射角度。

  经过十年来不断的摸索和改良,苏油啼笑皆非地发现,有了玻璃镜片和角度精准的黄铜仪表盘,经纬仪被道士们改造得越来越趋近于后世的六分仪,连黑色的遮光玻璃片都安装上了,还分成不同的层数,以抵挡不同时间段不同强度的阳光。

  没有人是傻子!这与后世的六分仪几乎毫无区别!

  等到全国性统计数据一汇总,司天监和玉局观发现,相同时间点不同呃位置,太阳入射角度是不一样的!按照星表计算出来的时间,和按照太阳测量计算出来的时间之间,有差!

  对百姓生活来说,这玩意儿其实没什么影响,日出而作日入而息就对了。

  可是对司天监来说这是个非常严重的问题!

  首先就是一个合法性的问题,那处时间,才是标准?

  这事情还引来诸路神魔撕逼,从禹贡九州,天下之中扯到日出扶桑,最后司天监老大郑重上表表示,陛下,汴京城皇宫紫宸殿御座位置,必须是天下唯一的标准时间观测点!

  赵曙一听都傻了,爱卿你说得很有道理,只有一个问题——你们这是要爬到我头顶上观测吗?

  好在理工的一项重要应用方法就是变通,司天监回答:“这个问题很专业,但是经过我们观测发现,这时间与地域的东西位置关系比较大,与南北相对关系较小,我们可以在御座的正南和正北方向各设一个观测点,精确测量就可以了。”

  赵曙这才松了一口气,好险,幸好有完美的解决办法。

  数年之后,以这个点为原点的天文历便制作了出来,道士们又有了新发现,那就是相同时间点连接起来的线,不能在地图上将大地按正常取直划分!

  一个问题接着一个问题,司天监的人都快哭了。

  谁能解决?所有人都想到了一个人。

  不是苏油,是苏油的族兄,苏颂。

  苏颂研究了一番地图和上面的经线,提出了一个设想。

  《淮南子·览冥训》:“往古之时,四极废,九州裂;天不兼覆,地不周载。于是女祸炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极。”

  那会不会,大地它并不是完全平的?而是如同鳌背一般?这样太阳光照上来,才会出现这样的效果?

  我的个去!苏制诰果然厉害!这是唯一的解释!

  这么愉快的决定之后,九州经线出台了。

  中国古代一直存在分野之说,经纬仪用得顺手之后,道士们便将星宿对应的地理分野,转换成了经纬仪的刻度分野,这样测量起来更加的精准。

  这就还需要纬度的测量。

  纬度的测量相对来说就简单多了,因为北半球有一颗天文学家们一直在用的标准定位星体——北极星。

  北极星的高度角,就是纬度。

  于是,在种种鬼使神差之下,早已存在的天球经纬,就变成了地面上的经纬。

  至于沙漏,则是测量出一天的长度,然后分成二十四份,让沙漏里的沙子,一次漏完刚好是半个时辰就行。

  沙漏是玻璃的,可以很方便的看到里边沙子的泄露情况。

  还是精细纯老三样,太阳的每一天时间是不一样的,这叫真太阳日。

  于是需要取一个年平均,这叫平太阳日。

  张散对数学的三角关系,光折射这些东西都是明白的,但是苏油将这堆东西摆在他面前的时候,他还是有些懵。

  小七哥当年拿着窥天镜看月亮,可是惹出好多事情来。

  苏油耐心地画图讲解,六分仪在大海上才好用,在眉山还真没办法方便地玩。

  因为这东西,需要海平线。

  不过原理是可以画出来的,而且一点不复杂,就是一个角度尺,一边是地平镜,一个指标镜,一个望远镜。

  当指标臂与角度尺零度重合时,地平镜与指标镜平行。

  观测者用望远镜观测海平面,视线透过地平镜,地平镜一半透明,一半是镜子,这个时候,镜子里是没有太阳的。

  望远镜不动,转动角度尺,角度尺带动指标镜跟着调整角度,渐渐的,太阳通过指标镜反射,出现在地平镜上,最后与海平面相切。

  记下这个时候六分仪刻度尺上的角度读数,通过一系列的计算,就能够得到太阳的入射角度。

  不同纬度,正午时分太阳入射角度是不同的,这个可以通过天文历查阅,就算不在九州天文历的统计范围之内,便可以通过计算,得到所在地的精确纬度。

  经度的计算,则可以通过时差进行。

  通过星历,可以在夜里观测出汴京的标准时间,然后用沙漏记录这个时间,再在白天测量船只所在地正午的太阳,可以得到测量点和汴京的时差,然后算出经度。

  对于张散来说,这是一套救命的法宝。

  茫茫大海之上,知道离自己最近的港口在哪里,知道往哪个方向开,没有比这个更重要的了。

  还有,以往只能贴着海岸线航行找陆标的前进方式,从此便可以调整为走捷径方式。

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