钟声落满城。

　　医神殿上空，一道圣光冲天而起。

　　一个身高百米的巨大模糊人形立于白光之中，面容被白光遮挡。

　　医神殿众祭司纷纷下拜，全城雅典人高声欢呼。

　　医神化身缓缓转头，望向灾钟顶层。

　　苏业望着空空如也的前方，望着远方的爱琴海，望着蔚蓝与天蓝之间，一动不动。

　　医神化身徐徐抬头，环视全城。

　　“吾身降临，当净不洁。”

　　奇异的声音传遍全城，一道纯白光环以医神化身为中心，迅速扩大，不过眨眼间，扩展到全希腊。

　　一条条漆黑的雾线从雅典城各处升起，其中有数百条黑线格外粗大，格外漆黑，甚至明明被医神化身的力量笼罩，却宛如巨型泥鳅一样在疯狂扭动，好像随时能冲破医神的力量。

　　看到这一幕的祭司、贵族和魔法师，面色剧变。

　　雅典城中，怎么会有如此恐怖的病灾力量？

　　看样子，像极了埃及那边的死疫力量。

　　所有人突然想起前不久的一些传闻，说一些雅典人因为死灵气息而亡，哪怕神殿、魔法师和战神山联手调查，都没有查清。

　　后来因为希波之战，暂时放弃。

　　想到这里，数不清的人背后冷汗如流。

　　如果不是苏业快速解决希波战争，这种没人管的死疫，会在雅典城发生什么变化？

　　如果不是苏业带着欧几里德敲响灾钟，雅典的医神殿要过多久才会敲响？

　　随后，众人看到，一道道相似的疯狂扭动的黑线，从希腊各地飞来，飞往医神殿前方，飞往医神化身的面前。

　　最终，大量的黑色雾气凝聚成一个巨大的黑球。

　　全城处处，都能看到那个直径超过百米的黑球。

　　那些知晓上一次医神化身降临的人又惊恐，又庆幸。

　　上一次医神化身面前凝聚的黑球，还不到这个黑球的一半。

　　苏业呆呆地望着上方巨大的黑色物球，脑海中翻来覆去都是欧几里德说过的那些话。

　　当所有的话，所有的细节，所有的经历，所有的一切连在一起，苏业的目光渐渐清澈。

　　苏业没有再看死疫球，没有再看医神化身，而是望向远方，望向天与海的交界处。

　　“我会在希腊的每一座城邦，建造欧几里德图书馆。”

第3卷感言。

　　一，先说第3卷的内容。

　　其实我从一开始就在铺垫，有些书友应该从一开始觉察到欧几里德的特别之处。

　　即便我用这一整卷的内容，也无法体现欧几里德的伟大。

　　无论是在现实还是魔法的世界，欧几里德的伟大程度都超乎想像。

　　同样，亚里士多德的伟大也是如此，泰勒斯、毕达哥拉斯、欧多克斯等等同样伟大。

　　嗯……我知道有关希腊的历史有一些争议，但这不重要，我甚至只把那些人物当成一种符号，他们只是“先贤智慧的代表”，重要的是，先贤们的智慧是存在的，他们推动了世界的发展，让我们每个人都受益。

　　他们，让人类超越动物，让人类成为更好的人。

　　细处就不说了，我还没从这段情节中缓过来，不细说。

　　二，之前总是说，有些话要在第3卷或结束说，现在终于可以说一些了。

　　关于这本《众神世界》的选择，之前说过，本来想写东方加西方宗教类的，但最终意识到，在很多东西不能写的时代，那种类型是不可能写的，然后，转写本书。

　　那为什么我用这种方式写这本书呢？

　　我后来思索总结过，大概有三个主要原因。

　　第一，喜欢。

　　虽然这么说有些任性，但我坚持认为，一个作者只有写自己真正喜欢、真正相信的内容，才能写出优秀的作品。

　　第二，因为有读者说，看了上本的《儒道至圣》看了很多遍，甚至还有说超过十遍的。

　　这让我有些惶恐，我觉得，我并没有达到读者说的那种程度。所以，我要更努力，写值得让人看十遍的内容。

　　或者说，我要写我认为价值最大的东西。

　　我这么想的，也是这么做的。

　　第三，我一直有个疑问。

　　所有我看过的网络小说，包括那些知识性极强的小说，都只是在写一些表象。嗯，点到为止，因为没有恶意，避免误会，所以不深说。

　　打个直观的比方就是，所有的网络小说都在写主角从山脚登到山顶，小说之中，写风景啊，写主角流汗啊，写主角咬着牙坚持啊，写主角不放弃啊等等等等……

　　但是，但是，但是，所有的这些小说，都没有触及一个特别重要的东西，行为的方法，思考的方法，以及方法的方法。

　　我觉得，我可以写写试试。

　　然后，就有了《众神世界》。

　　嗯……

　　至于全文的总结，现在不能说。

　　能说的是，我第1卷写的吃力，第2卷各种纠结，但从第3卷开始，越写越稳如老狗。

　　不是觉得自己行了飘了，而是这的的确确是我想写和我喜欢的内容。

　　我承认，我要写的东西，其实超出了我的写作能力，但，这重要吗？不重要。

　　重要的是，我相信我喜欢，我行动我尝试。

　　我试着站在人生的尽头问自己，写这本《众神世界》值不值得？

　　人生尽头的回答是，值得。

　　三，许多读者并不接受这种方式的网文。

　　但，网文是一个多元化多样性的世界，现实世界的规矩已经压得人喘不过气来了，在网文的世界如果非得遵循什么旧有的铁律，那是不是太累了呢？

　　就好比有的读者说本书说教太多。

　　我不反对，不过，我们用另一个角度来说，这就是正常的说明和议论，是小说中组成的一部分。

　　只不过，问题在于，我没有能以“大众读者喜欢的方式”来写出这些东西。

　　所以，我接受读者的批评，不反对。

　　所以，下本书我肯定会着重在这方面做出提高。

　　另一方面，我得解释一下。

　　我写的内容，要么是最顶尖的大佬用一辈子总结提炼出来的，要么是我自己从大佬身上书里琢磨出来的，任何单一点，都能洋洋洒洒写一本专著。

　　别说我，历史上任何文学家，都无法把这么多东西用“大众读者喜欢的方式”写出，就算写出来，也没几个人能看懂。

　　如果作家文学家能写好那些东西，要哲学家科学家做什么？

　　所以，问题根本在于，不是我的写法不对，是我选择了“不够大众的写作方向”。

　　实际上，我有两种写作方法。

　　一种是像现在这样，把一些点用说明议论的方式，详细解释清楚。

　　这样的好处是，大家只要认真看，都能明白，至于做不做是另外一件事。

　　但坏处是，破坏了一定的阅读感受，不够那么爽了。

　　第二种呢，就是正常写法，把知识和道理写成纯故事。

　　但我可以保证，真的，我真的可以保证，如果我不解释说明，除了我自己，谁都看不出我想要表达什么。

　　谁敢说《红楼梦》不牛，谁敢说各种名著不牛？但为什么那么多作品的解释五花八门？

　　自古至今，无论是四书五经，唐宋诗词，还是明清小说，各种赏析各种分析，哪怕是那些以此为生的学者，他们真能读懂作者本人的意图吗？

　　读不懂！真的读不懂。

　　比如，我看到最让我崩溃的诗词赏析，其中赏析李白的那句“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”，说李白嘲笑孔子，还有人说什么李白对官场失望，彻底跟黑暗的朝廷划清界限。

　　百度一下，大部分都是这个调调。

　　我真想叫那些人大哥，首先李白引用的典故中，楚狂人不是“嘲笑”孔子，人是这么说的：“凤兮凤兮，何德之衰。往者不可谏，来者犹可追。已而，已而，今之从政者殆矣。”

　　用大白话解释就是，楚狂人大声喊道：孔子大大啊，您可是人中龙凤啊，为什么要来楚国这种破地方当官呢？您这是凤凰钻进泥洼里，逼格大降啊！过去的事改不了，现在悬崖勒马还来得及，别当官了。现在好好做官的人，太危险了，您赶紧回去吧。

　　所以说，楚狂人是孔子的支持者，他不是嘲笑是惋惜，是敬佩。

　　李白用这个典故，到底是什么意思呢？

　　大白话翻译一下就是：我李白啊，那是眼高于顶，心高气傲，我应该是像楚狂人一样，拒绝做官。我应该像仙人一样潇洒。但实际上呢，我的一生，基本上像孔丘一样，是在求官。我希望自己真能像楚狂人一样看得开。

　　说白了，李白是同时自比楚狂人和孔子，一点没嘲笑孔子的意思，反而是自嘲的意味。

　　另外，大家不应该都知道么，诗人词人为了押韵，为了装哔，什么丧心病狂的语句写不出来？

　　这两句诗，就是李白的人生历程写照：一开始像孔子一样求官，后来像孔子一样不断碰壁，最后自己像楚狂人惋惜孔子一样，自己惋惜自己，最后的最后是希望自己像孔子一样放下求官的心态，游戏天地间，成为真仙人。

　　两个人不同的是，孔子的确做过实权高官。

　　两人相同的是，都在另一个领域超越了自我，达到人生的巅峰，即自我实现。

　　整首诗和李白整个人生，都带着遗憾和矛盾，根本不是什么跟黑暗朝廷如何如何巴拉巴拉。

　　所以，我……我不是自比李白啊。

　　李白曹雪芹都写不出让有专业素养的人读懂的文字，我区区永恒之火，凭什么敢把那么深的东西写成纯故事然后让读者读懂？

　　所以，我选择了解释性和说明性过多的写作方式。

　　突然发现，网文作者甩锅水平真高！

　　至于说我在说教的，在完本后会具体解释一下。