方运足足走了一个月，才闯过火焰之地的前一百里，甚至差点死在里面。

　　人族的身体终究比不过龙族。

　　三天后，方运醒来，缓缓爬起来，发现自己光着身子，身体所有的伤已经恢复，而且充满无尽的力量。

　　两万里的裂天殿之行，让方运的身体吸收了战界的许多力量。

　　“我此刻的身体反应比之前整整提高了一倍，而我神念的反应速度差不多提高了一成。不愧是龙族的战界，虽然我吃的苦是正常龙族的百倍，但也有巨大的收获。人族最大的问题是身体跟不上思维或神念，而我现在勉强弥补了这个缺点，这也意味着，在未来与更强大的妖蛮的战斗中，即便一些妖蛮近身，我也有机会解决，而不像许多读书人即便成为大学士甚至大儒，一旦被妖蛮近身则等于死亡降临。”

　　最后，方运神念入文宫，望向文胆中的真龙古剑。

　　此刻的真龙古剑上有七道完整的龙纹，同时还多出三分之一道龙纹。

　　方运没有立刻离开，而是盘坐在地面，回忆自己在裂天殿中经历的一切。

　　足足回忆了一天一夜，方运才起身，望着前方的火焰。

　　前方的火焰红若樱桃，温度已经能够融化铝，而方运之前走过的一百里火焰之地，温度与前方的相差无几。

　　方运不准备继续前行，因为这里已经到了自己身体的极限。若是动用文胆和才气，方运相信自己走四五万里也不成问题，不过，那就失去了来战界的意义。

　　方运看了看前方，身形消失在火焰之地，出现在裂天殿主殿之中。

　　方运扫视主殿，最后目光落在裂天殿主殿最深处的壁画上。

　　镇罪殿内也有相似的壁画，方运在龙族碑文上看到过，龙族各殿内的壁画，都是一件宝物，里面封印着强大的力量。

　　这裂天殿内的壁画上画着许多龙族半圣，甚至还有一尊龙族大圣，根据龙族碑文记载，方运知道里面应该都是龙族众圣的尸身，被某位龙帝封印入其中。

　　“不过，这幅壁画似乎和之前有所变化……”

　　方运轻轻摇头，离开裂天殿，回到东海龙宫的海眼。

　　裂天殿九千里之外的龙威之地已经变成了囚笼，无论谁进入其中，都会被封印，无法脱离，那些妖王只好留在里面磨砺。

　　三万里外，全身被烧黑的敖煌泪汪汪望着前方的冰雪之地，感慨万千。

　　“终于离开火焰之地，闯过三万里了！唉，离闯到四万里不知道要过多久，我要出去！”敖煌仰天大吼。

　　三万四千里外，镇海龙王敖苍置身于白茫茫的冰雪之中，身体已经被冻僵，挂满了冰层，他每次在迈步之前，都要用全身的力量挣脱包裹身体的冰层。

　　“都怪方运！若不是他，我已经越过第九龙门，获得龙门的加持和龙族秘宝，早就可以直入大龙王，最终成为龙皇。但就是因为被方运阻挠，我必须要在裂天殿苦练，继续为晋升龙皇打基础，迟迟不敢晋升大龙王！过些日子我离开战界，看看方运如何，不信我西海龙宫外加宗雷两家奈何不了他。”

　　圣元大陆已是六月末，正值最热的时候，过不了几天便会入秋。

　　方运站在崇文院内，本来想感慨一番，自己进入战界的时候还是春天，现在已经是夏末。

　　但是，不断震动的济王官印与珠江公官印让他不得不收回思绪，只能一边向自家走去，一边快速翻看那些加急传书。

　　方运先看给自己的加急传书，大都是跟雷重漠之死有关的。

　　“杀的好！”这是张破岳的传书，现在他已经是大学士。

　　“竖子方运，窃据诗祖，妄称虚圣……”方运只看了一眼就把这份传书销毁，然后将发传书的雷家人列入永不接收之列。

　　一些传书不仅涉及雷重漠，也包括四大才子的评选，方运看完有关四大才子重选的传书后，一心二用，去论榜看了一下，哭笑不得。

　　论榜为四大才子之首战斗得如火如荼，虽然超过七成的人支持方运担任四大才子之首，但足足有两成的人鼎力支持张龙象，最后一部分人则表示中立，认为两人都有资格担任四大才子之首。

第1612章 总督方运

　　方运在论榜检索了一下，从四大才子重选开始，跟“方运和张龙象”有关的论榜文章竟然超过了两万四千篇，而重选四大才子到现在也只有两个多月的时间，平均每天四百篇，若算上回复数量，至少是文章数的一千倍。

　　论榜再一次化为战场。

　　方运看着头疼，决定不理会，毕竟两个人都是自己。

　　随后，方运看到文相姜河川的加急传书，原来景国文武百官经过一个多月的朝议，在上演侍郎撞庭柱、翰林捉对骂以及多人假意辞官要挟等大量戏码后，各方终于妥协，同意方运担任两州总督兼象州州文院院君，统摄江州与象州的文官与文院，但无权指挥军方。

　　然而谁都知道，为了帮助方运，太后已经把陈溪笔与方守业分别调到江州和象州担任都督，各辖一州军务。

　　陈溪笔与方运可是生死之交，当年与方运一起攻击妖龟，陈溪笔手臂因妖龟而断，后来方运赠送给他生身果，身体复原。前不久文曲星裂，陈溪笔与方守业晋升翰林。

　　这两州的都督，一个是方运的旧友，一个是方运的本家伯父，方运有没有军权并不重要。

　　至于现任的象州牧董文丛，曾在江州的玉海府任知府，当年教过方运如何写策论，与方运亦师亦友，关系匪浅。

　　柳山一党在江州势力薄弱，而由于象州是方运凭借一己之力收回，柳山在象州的力量也很弱。

　　在姜河川传书不久后，在象州担任州牧的董文丛传书提醒，象州毕竟刚从庆国收回来，不可能把那些老象州官员全部调离象州，而且根据各国的规矩，许多衙门的官员必须由本地人担任，若是破坏这条规矩，象州的官员必然会集体抗命。

　　在董文丛的文书中，方运还发现了许多问题，最重要的，象州官场竟然泾渭分明地分出“庆官”和“景官”，庆官支持象州回归庆国的，而景官则支持庆国依旧留在景国。

　　庆官与景官的斗争已经白热化，整个象州都被闹得鸡犬不宁，董文丛完全是在诉苦，他在象州没有根基，处理象州事务异常艰难。

　　看完这些加急传书，对这几个月发生的事，方运心中有了模糊的轮廓，不过，他对象州兴趣不大，真正关心与蛮族在北方的战争。

　　除此之外，官印里还有大量的传书，方运挑了一些关系极好的人阅读，并没有什么大事，都是关切询问自己是否杀了雷重漠。

　　颜域空十分洒脱，说不过杀一贼子而已，不算自相残杀。

　　随后，方运暗中翻看张龙象的官印。

　　在两界山立功后，“张龙象”在两界山便有了职位，地位不同，所有传书都会被圣庙尽快传递，而不是像以前一样，隔界文书要么延时，要么根本就发不出去。

　　每过三五天，张经安都会写一封信，或是讲述自己的生活学习，或是说一些闲言趣语，或是请教一些学问，无话不谈。

　　楚国和文界其他国家的读书人发了许多传书邀请他参与文会。

　　不过，发加急传书最多的则是雷廷真与秦国丞相祝奉穹。

　　方运根据时间排列，一开始两人的语气还比较和气，但后来越发不客气，尤其是在雷重漠死后，祝奉穹甚至说了许多难听的话。

　　雷廷真不愧是大儒，虽然有些内容不客气，但始终没有说过于难听的话。

　　最近这些天，雷廷真的传书态度已经非常平和，反复在说明一件事，希望“张龙象”在楚国论榜给方运下战书，要求两人通过一场诗词文比决定四大才子之首。

　　祝奉穹则一直在威胁，要求张龙象必须主动挑起此次文比。

　　方运不理会他们，把张龙象的官印放到吞海贝中，回到家里。

　　方运回家后装了一刻钟的君子，然后就把娇羞的杨玉环带入卧房。

　　久别胜新婚。

　　吃过晚饭，方运开始回复发到济王官印的传书。

　　方运首先回复姜河川，表示自己既然已成大学士，还是希望前往密州与蛮族作战，为景国出一份力。

　　方运写完后本想回复其他传书，哪知姜河川迅速答复。

　　“若你成大儒，能使用半圣衣冠，有足够的自保之力，老夫绝不阻你去北方与蛮族作战。但你只是大学士，纵然有重重保护，也可能被偷袭。不知你是否知道，听说雷重漠死后不久，西海龙圣又遭重创，再次闭关休养，闭关前在西海龙宫大骂你，说誓要杀你。正因为如此，本相坚决不赞同你去北方参战。”

　　“哦？西海龙圣伤得那般重？”方运问。

　　“看来你对此事有所了解。另外，你与雷重漠之事，可否对外界说？”

　　“可说，但时机未到。”

　　“那好，老夫便不问你此事。老夫只问一句，你何时去巴陵上任？”

　　方运沉默片刻，并没有立即回答，因为内心深处更愿意前往北方与蛮族作战，而不是去管理两州。

　　巴陵又名岳阳，乃是象州首府，临长江，近洞庭，是一等一的好地方。当年文战庆国十进士时，方运就曾前往巴陵，最后将象州夺回。

　　不多时，姜河川再度传书。

　　“方运，你去象州，并非无用。你在殿试之后，进入崇文院苦修，积累良多，此刻便要学以致用。你若是兵家大学士，自然与蛮族战斗进步更快，但你终究是儒家大学士，定要先入世后超脱。你仅仅治理过一县，即便再成功，若不经府州，晋升大儒后也有根基不稳之嫌。文鹰为何担任江州院君？衣知世为何从县、府、州、六部到相位层层提升，步步为营？历经人间，方可为儒。你今日若不历府州，难不成晋升大儒后再回头？”

　　随后，姜河川苦口婆心劝说，连续发了十四封传书。

　　方运前思后想，终于答应姜河川，不过并非完全是被姜河川说服，主要原因是去年一直在两界山，对自己来说，已经历足够的战斗，不需要去北方磨砺；对人族来说，已经解决毕参之战，也不需要杀蛮族来证明自己，毕竟有东海龙宫的水族在，目前北方不会出事。

　　张弛应有度，经历了两界山与战界的磨砺，方运确信自己担任两州总督是目前最好的选择，在两州总督的职位上磨砺一阵后，或杀到北方，或……

　　“彭走照，诸位大学士，三谷连战之仇，我会在晋升大儒前全部解决！”

　　“七月即可赴任！”

第1613章 圣骨文宝

　　方运给了姜河川一个肯定的答复。

　　随后，方运不断回复众人的传书，好在传书不是非得一笔一画书写，可以直接用意念完成，方运一瞬间可以完成数十封传书。

　　过了一刻钟，一封普通传书飞来，方运不准备细读，只是看了一眼落款，不得不阅读传书。

　　因为发来传书的是孔德论，多年的圣墟好友。

　　当年方运成虚圣后，各家赠送大礼，颜子世家赠送十寒古地一座城市，孟子世家赠送圣血与圣骨大儒文宝笔，而孔子世家赠送了孔圣古地的一处封地。

　　孔德论在传书上说，孔家已经知道方运回来，既然大学士的境界已经稳固，找个时间去一趟孔圣古地，接受孔家封地。不过，历代接收孔家封地都有一个条件，要自己带兵开拓出一片新的缓冲地带，所以当时孔家没有立刻赠送古地，毕竟那时候方运没有实力在孔圣古地开疆扩土。

　　因为有一任孔家家主说过，孔圣古地不需要守成者，只需要征服者。

　　方运想了想，孔圣古地十分凶险，一般只有大儒才会开疆扩土，大学士实力有限，于是传书给孔德论，说现在自己在战界已经彻底巩固致知境的力量，即将迈入诚意境，后面还有正心境，至少要等正心境才能去孔圣古地。

　　方运给孔德论传书完，稍作休息，思考诚意境。

　　诚意境大学士，心念赤诚，真实无妄，要么沉默不语，一旦开口，必须说出内心真实的想法；要么什么都不做，一旦内心有想做的事，且无法说服自己，那么无论善恶，必须要去做。

　　一旦违背诚意境的力量，会跌落到致知境。

　　诚意境是大学士的一道奇特的门槛，许多大学士被这道门槛挡住，反复进入诚意境又反复失败退入致知境。

　　格物境是探寻万物规律，致知境是理解万物规律，而诚意境只是在认识自我，明确自己想要什么、应该做什么，看似与前后的境界无关。

　　但实际上，只有认清自我，才能与万物相融，达到正心境界。

　　诚意境只能让自己不会被自身蒙蔽，而正心境则能让自己不被任何事物蒙蔽。

　　人族读书人常常笑谈大学士中出败类，就是因为许多大学士在诚意境中挣扎，在诚意境中不断认识自我。

　　方运历经书山，心中有所悟，其实读书也好，科举也罢，都是在格物，在探究万物的规律，而书山之中，尤其是最后几山的经历，就是在致知，在理解万物的规律。

　　一旦离开书山，便需要认清自我，从而更好地认清这个世界。

　　因为，许多人犯下的许多错误，原因往往是没有认清自我，不知道自己需要什么，也不知道自己应该做什么。