泽仁掌门亲自接待了梅兰德一行人。规格非常高，就是接待一派宗门之主首次拜山的礼遇。命弟子领着他们从齐云观入山，穿过三山幽谷上了方正峰，到达正一门的祖师大殿。泽仁身穿掌门祭服在殿门前降阶相迎，互相行礼之后，引众人入正殿祭拜正一祖师。拜山仪轨非常庄重，也不可能多说别的话。
梅兰德身为当代地气宗师，已行遍千山万水，什么样雄浑险峻或者秀丽壮美的山川没见过？但是一入三山，却有一种难以形容的感受扑面而来，令他几乎忘记了呼吸。这种感觉并非是威压，就是对天地灵息纯粹的凝炼与涤荡，如果用语言来形容的话，恰恰就是“正一”两个字！
什么是脱胎换骨？不仅仅人可如此，天地山川亦可如此，比如这小昆仑洞天，仿佛经历了天地自然的修炼与洗练。梅兰德已度过换骨劫、拥有脱胎换骨之修为，但其人煞气与心机甚重，亦沾染了太多世故尘息，走在此间蓦然返观，恍然竟有几分惭愧无言之憾。
祭拜正一祖师之后，于偏殿中落座问茶。梅兰德这才有机会正式起身向泽仁行礼道：“兰德惭愧，设局欲解成总之危，却致泽仁道友于险境中遇难。此兰德之过，特来拜山领罪。”
提到泽真，泽仁面有戚容，但他却很平静的起身虚手相扶道：“兰德先生不必自责，你并无过错，若在此说出领罪二字，那恐怕就是真的错了。听大有宗燕无欢转述，此事确属意外。莫说是我泽真师弟，就算是本掌门遇到了，也未必能安然脱身。世间总有磨难劫数，世事自古如此，修行就应该看得透彻。我泽真师弟以真为号，其中自有真意，此乃他之真、非你之失。”
两人重新落座，梅兰德问道：“兰德想请教泽仁掌门，为何我领罪便是错？”
泽仁：“请问兰德先生，你何罪之有？履谦昨日回山，已将事情经过说清，你们并无疏失可言。我能看出来，你是真心怀着歉意来到正一三山，但同时，你也是来求自己心安的！”
简简单单一句话，梅兰德的额头竟见汗了，他赶紧躬身道：“您说的对，我确实是心中不得安宁！我是江湖出身，自幼遍观各种险诈心机，身在江湖良心早就没了一半，所以另一半更得好好守着。能结识成天乐这样的朋友，甚感暖慰，所以我愿意付出代价去帮他。
我设此局瞒过了天下修士，却也导致泽真道友遇难身殒。若说责任，其实泽真道友之死责不在我等众人，而在世上那些居心叵测的凶徒、在他们所怀贪残之心。我能看得清楚，所以想帮成总避过，也一再提醒泽真道友，可泽真道友仍不幸殒落，令我更加难以心安。”
泽仁仍然很平静的说道：“事已至此，若是正一门责罚你，你领责就能心安吗？更何况你并无可责罚之处，正一门岂能因弟子殒落而泄愤于人！若是在此地，想让我说出原谅之语，先生有错才有可原谅之道，但我不认为你相助成总之举有何错。
所以对先生而言，并不是不能了悟泽真之真意，只是抱憾而已，而我们都很抱憾。兰德先生之名我早有耳闻，你出身江湖、少年老成，熟知人间各种机巧，与人打交道是从来不会吃亏的。今日为救护成总设此局，却有这样的结果，是否引以为平生之挫？那么我想问你，我正一门弟子与人打交道，会不会吃亏呢？”
泽仁这最后一句话非常难答，若是说正一门弟子与人打交道从来不吃亏，那就有仰仗天下第一大派之威欺压同道的意思？若说正一门弟子与人打交道吃亏的话，岂不是堕了天下第一大派的威名？
梅兰德没有说话，却发送了一道神念，他告诉泽仁，进了正一三山之后便明白，正一门弟子根本不会考虑这种问题，泽真也从来不会想这样的问题。若有他人计较，那纯粹就是自己想多了。
泽仁点了点头，长叹一声道：“泽真师弟今日为凶徒所害，正一门已有近百年没有遇到这种事情了。可能有些人已经渐渐淡忘，本门立足江湖所守护的是什么？泽真师弟可能认为没人敢轻易加害于他，结果还真有；但此事之后，恐怕就很少人起此歹念了。这是泽真师弟在生死之际所做到的。”
泽仁掌门的法号中有一个仁字，为人也极其宽厚仁和，各派长辈也从来不见他有什么脾气或者架子。但他此时以正一门掌门的身份说出这句话来，却令梅兰德感到不寒而栗。泽仁说的对，泽真虽身殒，但往后再有正一门弟子行走江湖，谁还敢轻易乱打主意？
自从和霞陨落之后，近百年来，正一门也处置了很多门中不肖弟子，但像泽真这种事情还是第一次出现。一位泽字辈的末徒便斩了两位出神入化的高手，还让所有与此事有关的人都要到正一三山当面交代。泽真遭遇此事所做的，便是让同门不会再遭遇此事。
梅兰德：“可是这仍令人抱憾，我们都希望他能无恙！”
泽仁：“我和霞师叔当年陨落，守正师祖亦终身抱憾，但并不代表和霞师叔做得不对。兰德先生既出身江湖，见证过世间那么多诡秘险诈，是否常听人感叹世道不公、世人无义？”
梅兰德：“那是当然。”
泽仁：“那你认为世道是否有公，世人是否有义？”
梅兰德怔住了，这可不是酒桌上聊天感慨的话题，而是在这种场合这么正式的问出来，简直就类似修行人之间的论道了。他想了想才郑重答道：“当然有，若无公，何以谈不公？若不知义，何以谈无义？因为没有见到，才会发此感叹；但若根本没有，又哪来这样的感叹？”(未完待续……)
840、携青锋入昆仑，留真言点来人
泽仁又点了点头：“你既能如此说，那就能明白泽真之真，也能明白正一门所守，这不是没有代价的，但也是修行中的大收获。兰德先生精擅江湖门槛，所设瞒天过海之局，也令我佩服。泽真师弟可能并无你这等心机，但他入了你这个局，那便是真局。你原先的计划是错的，泽真才是对的，你想清楚没有？”
梅兰德额间的汗意更加明显，不得不点头道：“我玩过这么多年江湖门槛，从来就没有栽过。但这一次，泽真道友才是对的。”
梅兰德为何要这么说话，并不是他这个江湖局设的不够巧妙，实际上他是站在局外有挂碍，泽真的建议才是真正完美的江湖门槛。但这位真人行事，却不像梅兰德想那么多，也不是刻意在运用机心。
假如他们真的把成天乐和神器惊门都救了出来，当时会怎么做呢？必然不是梅兰德先前的那种安排，泽真的建议是最合理的。
泽仁又开口道：“你的自责，也令人甚感安慰。因为你内心不安，不仅是因为设局受挫，更是因为连累了泽真。但我想问，你等结成四神十二时大阵飞天之时，能否抵挡我守正师祖留下的神霄天雷符接连两击？”
梅兰德看了看在座的其他人，大家都没有说话。但泽仁的神念中已有解释，以那两道神霄天雷符之威，若是接连击出，众人所结四神十二时大阵也会被破。破阵意味着什么，阵中无飞天之能者就会当场掉下去，更保护不了阵中受伤的成天乐。
泽真借走了飞螭爪。带着赝品画卷先行离去，是非常明智的选择。他已经接连祭出了两张神霄天雷符，却仍然殒落。假如遭遇金乌与白陆离者是梅兰德等人。众人也必有伤亡。也就是说泽真很清楚，假如是自己都挡不住的对手，四神十二时大阵也必破无疑。
梅兰德可能心中难安的是另一个问题，为什么偏偏是泽真？外人也可能非议，明明是成天乐遇险，为何遇难者是泽真？而泽仁却告诉他，这并没有区别，既然有金乌、白陆离那等人出手，就会有人付出代价。就看是为了什么目的去付出代价。守护的是什么？
说完这番话，泽仁又发送了一道神念，转述了燕无欢等人到正一三山所说的事情经过。梅兰德立刻皱眉道：“大有宗的人怎么会出现在那里，而且速度那么快？”
泽仁看着梅兰德的眼睛道：“这种事情，兰德先生应该最明白，但我正一门却无可指责大有宗，他们逼金乌自斩、送还了泽真师弟的遗物，我也只能且应该道谢。因为若没有他们，我可能还不清楚究竟发生了什么事情？”
梅兰德：“是的。若没有他们这种人，世上哪有那般险诈之事！刘大有若亲自来正一三山，我可能还不会这么说，可他当时明明在场。却只派燕无欢来，已经说明很多问题了。”
泽仁微微点首：“这是我佩服兰德先生的地方，你能将很多事一眼看透。但若仅止于此，欲求证更高境界的修为恐怕艰难。修至世间法尽头可超脱飞升。可一味迁就此念，却修不至世间法尽头。这是我近日度苦海劫时的一点感悟。恰好向兰德先生分说。通达不讳机巧，可不失真意；而机巧却碍通达，则真意难明。兰德先生既设了一个瞒天过海的江湖局，就把这一局的前因后果想透，也就能安心了。”
梅兰德再度起身行礼道：“多谢泽仁掌门指点，我想求见和锋前辈。”
泽仁却摇了摇头道：“我和锋师伯已不在正一三山，他携剑去了昆仑仙境陆吾门，和光师伯也陪同他一道前往。临行前知你要来，所以有话留下。”
梅兰德：“是留给我的吗？”
泽仁：“既是留给你的，也是留给诸位的，甚至包括刚刚度过苦海的晚辈弟子我，说的却是泽真之事。”
话中伴随着神念，转述了和锋前辈临行前的感慨。泽真于修行途中陨落，那这一世修行的意义何在？行止本身就是意义，既可予世人参证，甚至也是本人生生世世的参证。和锋早已度苦海有出神入化之能，那么苦海中所历何事？
既是芸芸众生一世，也可以是轮回中无尽前世，若动念卷入其中，便不得勘破，所以有苦海可见前世种种的说法，也有苦海中作众生观之观的感悟。那么此世之行对来生有没有意义？这个问题很玄妙，道家并不刻意强调这一点，甚至不会提到轮转之说，修的就是今生，或者不断在修证今生。
勘破超脱众生族类的心境，才可能脱胎换骨，在此基础上继续修证，才能谈得上穿越到达苦海的无涯之岸。那么在苦海劫一世又一世的轮回，是很玄妙的体验，仿佛世上众生都可能是你的前世，这不是看见，而是定境中自身真切的经历。
不可动念被卷入，却要将之观得清晰透彻；不可纠结其中，却身在其中，前世种种于此生已无碍，方可度苦海劫成功。这是指度过苦海劫的情况，看上去好像前尘种种与今生已没有关系。但是在苦海中时呢？又不可能没有关系！每一种见证都当时心境的勘悟。
假如泽真再入轮回，来生之人并不知道前世之事，但若有幸修至苦海，那么他还会经历泽真的一切。今生所证，便是来生勘悟之福缘。有关无关，甚为玄妙，但这一世绝不白修，而在生生世世或芸芸众生所证之中。若再来之人能够出神入化，心境中也包含泽真此世的证悟。
泽仁最后说了一句自己的感慨：“我等今生所行，无论是否再入轮回，皆包含在生生世世的修证之中，求道者不必去谈轮回只求超脱，但世间众人皆在此道中，无论是否自知。”
来访的梅兰德、仰玉人、史天一、訾浩等人皆未度过苦海，这都是他们将来要求证的境界，但这一世能否修成是未知之数。而和锋之言与泽仁的感慨则点破了一件事，这些其实已是他们一直在求证的。(未完待续……)
841、宗主胡不亲至，秘训死士何为
比如梅兰德年纪轻轻已是老江湖，自幼耳濡目染阅尽人间险诈，他精通各种江湖门道、善用人心行走江湖游刃有余。这是当然是好事，甚至是大享受，但他是否在不知不觉亦将身心沾染呢其中？是否将每一次设局、每一道门槛当成了此生的追求，而失去背后的真意？他已拥有如今的修为境界，修行中就要反思这个问题。一世不证，何以证生生世世？
众人皆沉默良久，若有所思。最后还是仰玉人首先开口道：“昆仑仙境陆吾门，究竟是怎样一派宗门？”
泽仁答道：“诸位既知陆吾神仑丹，那也应清楚此丹方是昆仑仙境上古山神陆吾所留。但陆吾门却非陆吾所创，而是后世修士立此宗门、追尊陆吾为祖师。它在昆仑仙境中已传承千年有余，但这一派宗门地处偏远，向来少有人知。想当年东西两昆仑之战，他们根本就没有参与。白陆离是其太上长老，虽有出神入化之能，也从未过问两昆仑之事。”
和锋去了昆仑仙境陆吾门，还有和光前辈同行，这两位联袂出手，绝对是震动昆仑修行界的大事。白陆离身为陆吾门的太上长老，既然露了身份，陆吾门也必须有个交代。若是此事与宗门无关，那还好说；假如陆吾门也有牵连，比如门中高层早已知情，那么这一关恐怕就很难过去了。
和锋真人性情刚正严厉，早已威震昆仑修行界，他老人家可是谁的面子都不必给的。此次爱徒身殒，当然更不会姑息奸佞。众人皆没有多说什么。只希望和锋前辈不要因此事太过悲痛，甚至隐约担忧陆吾门千年传承是否会断送在白陆离手里？这件事最好还是不要与其宗门传承有牵扯。
泽仁在偏殿中待客。众人将拜山的来意说清，修士之间的交谈问论自然另有一番深意。泽仁最后说道：“有些话，还是等成总回来后再说吧。如今他尚未脱困，尔等既是为了解救他而设局，正一门暂时也不会揭穿此事真相，对外不会多说。
你们既然来了，不妨在正一三山多盘桓几日。武陵乡与正一门有千年之缘，想当初成总去武陵乡拜山，我也曾暗中提醒过。今天仰长老来了，便是前事之缘法。正一门非常欢迎诸位，你们曾与泽真并肩作战，正一三山礼待诸位，便等于敬重已逝去的泽真，请你们千万不要客气。”
梅兰德等人在正一三山做客三天，第二天见到了和曦前辈，并与诸多正一门弟子皆有结交，三天后才告辞离去。至于飞螭爪。原本就是梅兰德托泽真带回正一三山的，最终却被燕无欢送了回来，梅兰德当然也就没有再取走。
泽仁送行时曾说道：“飞螭爪就留在本门，待春村师叔自己来取。如果他来的话！”虽然言语中称春村为师叔，但提到此人时，一向温厚的泽仁掌门也面现怒容。
几人回到姑苏万变宗。仰玉人、高朴、高拙几日后告辞离去。而在他们离去之前，史天一为云端午举行了入门授戒仪式。云端午正式成为题龙山弟子、与史天一同辈。随后易塞北亦告辞，他本就与王欣怡、樱舞儿约定于瑶池结界边再度会合。
年秋叶是最后一个离开万变宗的。在外人看来，她定是很不放心身受重伤的成天乐。雪山碧玉湖出了这一系列事端，早已传遍昆仑修行各派，闻者议论纷纷。
除了极少数知情者，大家都以为成天乐得到了神器惊门、目前正在万变宗中养伤，就连万变宗弟子都是这样认为的。但万变宗尊长却下了封口令，门下弟子一律不准提这件事，问也不许问！
泽真殒落也是震动修行界的大事，很多人甚至在担心，万变宗是否会与正一门交恶？而有人则暗暗窃喜，希望事态就向这个方向发展。根据大有宗的说法，是成天乐施了调虎离山之计，让泽真带了赝品惊门先行离开，自己却在一众高手的保护下，带着真正的惊门逃回了苏州。
更有好事者还四处宣扬：大有宗总管与两位长老拜山，第二天就出来了，正一门还特意道谢；可是万变宗的客卿长老带着总管訾浩去拜山，却足足被扣了三天，也不知交代了多少事情、接受了多少问讯。
神器惊门已现世，据说就在姑苏万变宗，但已经没有人能打它的主意了。且不说法海神僧与陈昱霖剑仙还在苏州坐镇，就连万变宗道场也不是那么容易被攻破的。以万变宗如今的实力，门中虽没有出神入化的绝世高手，但天下任何一派都已不敢小视。
更何况，正一门的泽真已经为掩护成天乐以及惊门付出了那样的代价，谁再去打主意的话，就等于向正一门以及有关各派寻仇，那就是自找杀身灭门之祸了。而万变宗的客卿长老梅兰德一直没有离开姑苏，但也没有再露面，应该是正为闭关疗伤的成天乐护法。
不知从何处传出的风声，有人说成总正在历换骨劫，当劫数来临时身受重创，这一关恐怕过不去了，很可能就要殒落于定坐之中。至于神器惊门最终的归属，恐怕还是未知之数。也有自作聪明者私下揣测，成天乐与万变宗如果识相的话，应该乖乖的将惊门送到正一三山去，不应该留在自己手中。
比如大有宗宗主刘大有便有这种想法，他既然没有得到惊门，当然也更不愿意成天乐得到。万变宗若有此物，在雪山碧玉湖又与武陵乡形成了并肩作战的同盟，那么将来更是如虎添翼。可是这件神器如果归正一门所有，不过是锦上添花而已。
但不论大家怎么想，反正成天乐就是一直不露面，万变宗也没有丝毫消息传出来，猜测他重伤难以渡劫的消息就更多了。远在雪山碧玉湖的刘大有当然也听说了这些传闻，不禁心头暗喜，他虽没有机会向成天乐下手，但成天乐这一关恐怕自己过不去。
燕无欢到正一门拜山之后，又回到了雪山碧玉湖来见刘大有，不仅带回了昆仑修行各派的议论，也转述了在正一门拜访的经过。就在那雪山绝壁隐蔽的洞府中，刘大有与燕无欢有一场私密的谈话。
……
燕无欢与两位供奉长老进入正一三山，首先接待他们的是泽名与履世。履世听闻泽真的噩耗，悲愤之余问了一句：“贵派刘宗主为何未至？”
燕无欢当然做了一番解释，场面上的话算是说过去了。到泽仁掌门接见他们的时候，泽仁仍然问了一句：“贵派刘宗主为何未至？”燕无欢只得又解释了一番。
后来和锋长老单独召见燕无欢，把他叫到了承枢峰半腰的凉亭中，见面的第一句话仍然就是：“贵派刘宗主为何未至？”
同样的话竟然连问了三遍。履世只是感到很意外，认为刘大有应该亲自来。而泽仁问的话语气平淡，却令人感到一种自然的威严，显然是对燕无欢的解释并不认可，却仍然让燕无欢硬着头皮再解释一遍。等和锋开口时，话语仿佛带着凌厉的剑意、无形中能穿透身心，燕无欢当时就出冷汗了。
燕无欢能理解为何师尊不至正一三山，每回答一遍这样的问题、解释一遍事情的经过，就如心头加了如山重压，因为他自己心里清楚，当初出现在那个地方根本就没怀好意。正一门并不能拆穿他们，更不会无端质问别的事情，只是问这一句而已。问完之后，都以礼表示了感谢。只是这连声谢，不知燕无欢听来是什么滋味？
燕无欢转述事情经过时，原本尽量少用神念，只是描述事实而已。说实话，仅仅从行为本身而言，大有宗的确没有任何可罪责之处，所以刘大有才敢派人来。可是到后来，燕无欢也不得不以神念将当初的场景尽量清晰的描述，仿佛这样才显得自己无辜且对得起那声谢。
和锋听完了燕无欢的介绍，神念中伴随他当时所见的场景，其中当然省略了某些内容。和锋直截了当道：“首先赶到战场、向那金乌出手的一群禽妖，他们并非修士而是死士。”
这并不是一个疑问句，和锋就是指出了这么一个事实。此前燕无欢没有提过这茬，没想到和锋前辈一开口就揭破了。燕无欢只得低首解释道：“我的原身是鹰，修行中结识了不少开启灵智的飞禽。我教其修炼并训练他们，他们誓死效命。”
和锋怎么能看穿这些？那群禽妖率先赶到战场，看见金乌随即出手，显然是接受过有组织的训练，围攻中誓死不退甚至也不问发生了什么事，后来也只听从燕无欢的号令，当然是一群死士。
和锋又问道：“你为何要这样做？”
在别人面前，这可能是个不需要解释的问题，或者是外人并不清楚的秘密，但在这里，燕无欢却不得不答道：“修士未尝不可是死士，勘破生死以证道。譬如泽真道友面对凶徒视死如归，亦令无欢敬佩万分！”(未完待续……)
842、爱己身惜他人，杀伐中见悲悯
和锋抬头看了燕无欢一眼，目光凌厉如电，语气很凝重的说道：“你想说我徒泽真也是死士吗？大谬不然！我不是这么教他的。我将两道神符都交给了他，就是不希望他出意外。他很清楚那两道神符之威，就连另一批人的四神十二时大阵也难以抵挡。若真有连他都抵挡不了的高手出现，他若不涉险，则余者皆险。
昆仑修行界皆知我性情刚烈，出手毫不容情、一生杀伐甚重，而泽真的脾气太像年轻时的我了。我一直想看他能否得到我的真传，如今清楚他是真正的懂了，他知道爱惜自身也知爱惜他人。斩金乌与白陆离是杀伐之举，却避免了同行者受到这两名高手的残害，这是杀伐中的悲悯，你可知这悲悯真意？”
燕无欢的后背已冷汗涔涔，和锋虽然没有施展任何神通法术，但目光仿佛就是最犀利的拷问，他躬身答道：“多谢前辈指点！对于泽真道友的不幸，您以及正一门将如何处置呢？”
和锋：“处置？我徒泽真已经当场处置了！他斩了白陆离、重创金乌，所以你赶到时才能逼得那金乌自斩。至于我，今日就将启程前往昆仑仙境陆吾门。”
燕无欢赶紧解释道：“我也只是听那金乌转述，才知泽真道友与白陆离同归于尽，并未见到白陆离本人。后来清理战场发现一只白离宝瓶，据本门宣威长老介绍，那是白陆离行游蛮荒所炼成的一件神器，这才得以确认。但我不知白陆离所作所为是否与陆吾门有关。或者只是他的私人行为。”
和锋反问道：“金乌已自斩，当时只有你与她交谈过。也只有你清楚发生了什么事。是你说出了白陆离的名字，所以我才会去陆吾门。你是怕我出手太重。将来陆吾门不敢报复正一门，却迁怒于你大有宗吧？”
燕无欢赶紧点头道：“我的一点小心思，让前辈给看穿了。我确实只听金乌提到了白陆离，却没有任何证据能证明陆吾门与此事有关，所以斗胆请前辈一定要慎重。”
和锋：“你听说过我的威名，怕我因爱徒之死而大开杀戒，所以想劝阻我？看来刚才所言杀伐中的悲悯，你还是有所体会的。但我去陆吾门并不是算账，而是履言。当神器惊门将要现世的消息传出时。正一门宣布不参与争斗，而行杀夺宝之举者，正一门定会追究。
你以为只是说说而已吗？这不仅是一种震慑，也是正一门会做的事情。泽真已经这样做了，我当然也会。其实我也希望白陆离之举与陆吾门没有关系，但又怎么可能一点牵连都没有呢？他是陆吾门的第一高手，数百年来唯一出神入化者，陆吾门中皆是他的晚辈。
如果弟子有失，为师者有不教之过；若尊长有失。门下又怎会不受影响？泽真是我的弟子，行事有意无意间不可能没有模仿我的地方，那么白陆离的门下呢？我此去昆仑仙境一是要追问陆吾门与此事有没有牵连，二是想看看如今它是怎样一派宗门、门中都是些什么人？”
燕无欢唯唯道：“前辈所言极是。”
和锋：“我虽在说陆吾门。其实对我正一门而言亦是同理，而听者是你，你也应该想到大有宗。尊长有失。可能导致弟子行偏；而弟子有失，尊长亦有其责。燕无欢。你是刘大有的传人，潜移默化间不可能不受其影响。若是自己有失，莫要累及尊长，若是尊长有失，更得指出其偏。
你既是修士亦是死士，从你训练的那批妖禽身上，我仿佛也看到了你本人。你如今已修为大成、突破真空妙有之境，却还在做那样的事情、于我面前坦然承认，说明你也是誓死效命之人。但你要清楚自己在做什么，惜之慎之，不要仅仅成为一名死士。”
……
这便是和锋对燕无欢的对话，若仔细琢磨其中含义，和锋有非常明显的暗示，就是指燕无欢与刘大有之间的关系、他跟随刘大有修行过程中渐渐发生的改变。这些话如果在燕无欢口中说出来，显然对刘大有不敬，但和锋可没有什么顾忌。而有些话在外人听来难免有挑拨之嫌，可燕无欢对刘大有绝无私藏之心，一字不差的都转述了。
燕无欢最后对刘大有说道：“师尊，你这次没有亲至正一三山，弟子明白是为什么。但在此事过去之后，弟子认为您还是应该去的。”
刘大有点了点头道：“是的，待此事过去之后，我会亲往正一三山致歉。……无欢，你离开正一三山后，万变宗的人也去了，其中真的没有成天乐吗？”
燕无欢：“弟子仔细打探过了，成天乐的确没去正一三山。訾浩、梅兰德、仰玉人、史天一四人去了，他们在正一三山被留了三天。而成天乐回到姑苏万变宗后，便再无任何消息，连万变宗本门弟子都不可打探。”
刘大有嘴角一撇，露出一丝嘲意：“我没去也就罢了，最该去正一三山的人其实是成天乐，他竟然也没去，这件事便有意思了！”
燕无欢：“我也觉得奇怪，成天乐为何不去正一三山呢？泽真可以说是为他而死，这无论如何是交代不过去的！万变宗只去了总管訾浩与客卿长老梅兰德，他的安排竟然与师尊您几乎是一样的。”